الف : بعضى آن را لغتى در الياس مىدانند ، يعنى همانگونه كه فى المثل « ميكان » و « ميكائيل » دو تعبير از آن فرشته مخصوص است و « سينا » و « سينين » هر دو نام براى سرزمين معروفى است ، « الياس » و « الياسين » نيز دو تعبير از اين پيغمبر بزرگ است ( 1 ) . ب : بعضى ديگر آن را جمع مىدانند به اين ترتيب كه « الياس » با ياء نسبت همراه شده ، و « الياسى » شده ، و بعد با ياء و نون جمع بسته شده و « الياسيين » گرديده و پس از تخفيف « الياسين » شده بنا بر اين مفهومش كليه كسانى است كه به الياس مربوط بودند و پيرو مكتب او شدند ( 2 ) . ج : « آلياسين » با الف ممدوده تركيبى است از كلمه « آل » و « ياسين » ياسين طبق نقلى نام پدر الياس است ، و طبق نقل ديگرى از نامهاى پيامبر گرامى اسلام ص است ، بنا بر اين « آل ياسين » به معنى خاندان پيغمبر گرامى اسلام ص يا خاندان ياسين پدر الياس مىباشد . قرائن روشنى در خود قرآن است كه همان معنى اول را تاييد مىكند كه منظور از « الياسين » همان « الياس » است ، زيرا بعد از آيه « * ( سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ ) * » به فاصله يك آيه مىگويد : * ( إِنَّه مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ) * ( او از بندگان مؤمن ما بود ) بازگشت ضمير مفرد به « الياسين » دليل بر اين است كه او يك نفر بيشتر نبوده ، يعنى همان الياس . دليل ديگر اينكه اين آيات چهارگانه اى كه در پايان ماجراى الياس بود عينا همان آياتى است كه در پايان داستان نوح و ابراهيم و موسى و هارون بود ، و هنگامى كه اين آيات را در كنار هم قرار مىدهيم مىبينيم سلامى كه از سوى خدا در اين آيات ذكر شده ، به همان پيامبرى است كه در صدر سخن آمده است ( سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ - سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ - سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ )

--> ( 1 و 2 ) « البيان » فى غريب اعراب القرآن جلد 2 صفحه 308 .